今日、LGBTQ+の雑誌や書籍、ウェブサイトは世界中で一般的であり、日本も例外ではない。実際、あなたは今、LGBTQ+のウェブサイトを訪れている！しかし、長い間、異性愛者でもシスジェンダーでもない人々のための出版物は珍しく、しばしば秘密裏に出版され、購入され、販売されていたことを決して当然視してはならない。
今日は、その歴史をご紹介しよう。 バラゾク日本で最初に発行されたメインストリームのゲイ雑誌。の物語は バラゾク それは、ありそうでなかったスタート、論争、幸運、そして何よりも時代の変化である。日本のバラ族の歴史を紐解いてみよう。
プレリュード
戦後、LGBTQ+コミュニティは、同時代の多くの欧米諸国とはまったく異なる空間にいた。アメリカや多くのヨーロッパ諸国のように、積極的かつ暴力的に抑圧されることはなかったが、同性愛はしばしばパラフィリア（性的倒錯）と考えられていた： カストリ パルプ雑誌は、"変態雑誌 "として知られるようになった作品の中で、変態やその他のフェチを描いていた。このような状況の中で、同性愛は明確なセクシュアリティというよりも、むしろ変態の一形態であると考えられていた。
しかし、アートやコネクションを作る努力がなかったわけではない。アポロ』のように会員制で、一般的な商業施設ではなく、専門書店やクラブでしか手に入らない雑誌もあった。そのため、すでに「知る人」になっていないゲイが互いに連絡を取り合ったり、互いに共鳴し合えるような写真やストーリーを投稿したりすることは難しかった。
伊藤文学は出版社の息子で、文学部出身。大学卒業後、父の経営する第二書房に入社した彼は、生み出される詩集が批評家からは絶賛され、読者からは無関心であることを目の当たりにした。
数年後、出版社が苦境に立たされ続けたため、伊藤は（父親から経営をほぼ引き継いだ）より淫靡な作品を出版することに決め、大きな経済的成功を収めた。ナイト・ブックス」のエロティカ・ラインは、他の出版社や批評家からは低俗なものと思われていたが、1966年の 孤独な性生活：孤独な日々のために 様々なセルフプレジャーの方法を紹介したこの本はすぐに売り切れた。その後の ホモ・テクニック男と男の性生活 そして レズビアンのテクニック女と女の性生活 1968年、伊藤は未開拓の巨大なクィア市場がコンテンツを求めていることに気づいた。
打ち上げ
1970年、伊藤は自身の出版物の中で、日本のゲイ・コミュニティに対する理解を深め、偏見をなくし、自信を持たせるために、翌年に商業的なゲイ雑誌を創刊すると発表した。これを受けて、藤田龍と間宮宏という2人の若者が伊藤に直接連絡を取り、新雑誌の編集者になりたいと申し出た。伊藤にとって幸運だったのは、2人が2つの大きな強みを持っていたことだ。2人とも過去にメインストリームの雑誌で働いた経験があり、経験豊富な編集者であったこと、そして伊藤自身とは違って2人ともゲイであったことである。
この組み合わせは完璧だった：藤田と間宮は雑誌のコンテンツとアウトプットに専念することができ、書籍や定期刊行物に比べて雑誌出版の経験が浅かった伊藤はビジネス面を担当し、大手流通業者を説得して雑誌を店頭に並べるよう働きかけた。この二人の影響力は絶大で、後に伊藤自身が「藤田は リアル 編集長"
しかし、この名前はどのようにして決まったのだろうか？ご存知のように、「バラ」は日本語で「薔薇」を意味し、長い間ゲイに対する蔑称として使われてきた。英語では "pansy"（パンジー）が適切だろう。しかし、1960年代、この言葉はゲイ・コミュニティによって取り戻され始めた。 バラケイバラの試練.その後、この雑誌はエロティックなゲイ・コンテンツを連想させるようになり、雑誌のタイトルに選ばれたのは自然なことだった。伊藤はさらにこう付け加えた。ゾクゲイの読者に、自分たちは孤独ではないことを知らせる方法として。
創刊号は1971年7月に発売され、伊藤の努力により紀伊国屋書店などの書店で販売された。
高値と安値
第2号 バラゾク が日本の検閲当局と揉めた。日本には性器の描写だけでなく陰毛の描写についても厳しい法律があり、出版社にはぼかしやモザイクなど、陰毛を目立たなくする義務がある。そのため、出版社には陰毛をぼかしたり、モザイクをかけたりして目立たなくする義務がある。伊藤はこう怯えた。 バラゾク しかし、同誌は警告を発した。
その数年後、連載短編小説『ゲイ西遊記』で再び検閲の憂き目に遭った。この時、事態は深刻になった。伊藤自身と原作者の嵐万作は当局に呼び出され、この物語とその官能的すぎるテーマについて厳しく追及された。しかし、結局、この物語とそれを掲載した1975年発行の雑誌の販売は今後禁止されたものの、2人は平手打ちで釈放され、嵐は元首相と親戚関係にあることが判明したため、捜査は打ち切られた。
この時期、雑誌は読者を増やし続け、雑誌の常連読者が集まって記事や趣味について語り合う人気のカフェまでオープンした。日本のレズビアン文化にも影響を与えた。ユリゾクユリの美しさとの長い付き合いから、"ユリ "と呼ばれるようになった。 ユーリ女性の美しさ。それ以来、この言葉はエロティックなWlW素材と結び付けられるようになった。
1980年代の好景気、 バラゾク は、エロティックなビデオや漫画の販売に進出し、露骨なゲイ映画を映画館で公開した。バラ映画「をひとつのジャンルとして確立した。また、雑誌の規模や範囲も拡大し、人物や写真の掲載も増えた。この間、日本人初のエイズ患者のインタビューも掲載された。
衰退と没落
こうした成功にもかかわらず、1980年代のバブルが崩壊し、国中の企業が財政難に直面した、 バラゾク も例外ではなかった。不死鳥のごとく、3度の休刊と再開を経て、2022年についにその幕を閉じた。
しかし伊藤は、この雑誌のストーリーが最終的に、そして彼の目から見て必然的な結末を迎えたことに悪い気はしなかった。新しいミレニアムは、大衆メディアでゲイの人々がより多く表現されるようになり、インターネット、特に携帯電話の出現は、ゲイ同士のコミュニケーションがより簡単かつ迅速になったことを意味した。 バラゾク 廃止。
と バラゾク その過激なルーツを超え、ピンク円を求めるあからさまな資本主義的ベンチャーへと進化していったビジネスとして、ストレートの出版社が運営するゲイ雑誌が21世紀にどれだけ適切であったのか、たとえ存続していたとしても、今日まで議論が続いている。しかし、日本、いやアジア全域で初めて商業出版されたゲイ雑誌としてのその重要性、そして30年以上にわたって続いたゲイに開かれた空間と機会は、議論の余地のないものだった。雑誌はなくなっても、部族はまだ繁栄している。
