ある意味、日本のLGBTQ+の人々にとって、今は暗黒時代と言えるかもしれない。最近躍進を遂げた極右ポピュリスト政党、三州党をはじめとする一部の政治家は、「伝統的な」日本の価値観の名の下に、LGBTQ+の人々への認知や、彼らが過去数十年にわたって勝ち取ってきた成果を無視したり、後退させたりすべきだと主張している。しかし、伝統的な日本の価値観とは何か、そしてそれをどのように表現すべきかについて、こうした声だけが独占しているわけではない。.
西村胡堂 彼は芸術家、活動家、そして仏教僧であり、同じく僧侶である父親の足跡を辿っている。 浄土宗 浄土宗の一派である伝統。2025年6月25日、西村興道は、夫でコロンビア出身の写真家兼アートディレクターであるフアン・パブロ・レイエスと共に、東京の国連大学（UNU）でセミナーを開催し、彼らの人生と経験について語った。.
講演者について：西村胡堂氏、ファン・パブロ・レジェス氏
国連大学学長で国連事務次長のツィリジ・マルワラ氏が主催したこの討論会は、まず二人の講演者の生い立ちを紹介することから始まった。西村氏はまず、自身が寺院で生まれたこと（これ以上に伝統的な日本らしさを想像するのは難しい）を述べ、幼い頃は遊びの中で王女の真似事をするのが好きだったと語り、 プリンセス・ダイアリー 特にインスピレーションを与えてくれる存在。.
彼がアメリカで生活し、学ぶことを決意したきっかけの一つは、その映画への愛着だった。高校卒業後、彼はニューヨークに移り、メイクアップと美術を学んだ後、仏教僧になるために帰国した。.
レイエス氏は、コロンビアでは日本のように季節が順番に巡ってくるのとは異なり、四季が同時に存在することがあると説明した。ボゴタは秋、カリブ海沿岸は夏、メデジンは春、そして山岳地帯は雪の降る冬だという。.
“「私たちはとても温かく、前向きな人々です。しかし、それは私たちが常に快適な生活を送っているからでも、人生が楽だからでもありません。コロンビアの人々は、1980年代と1990年代の不安定な困難な時代にあっても、喜びと美しさを見出すことができたからです。」”
二人は旅行中のスペインのタパスバーで出会った。コドはスペイン語版の出版に関する打ち合わせのためにスペインを訪れていたのだが、そこでフアンがボゴタの出版社で作家支援の仕事をしていることを知った。コドはフアンにアドバイスを求め、仕事上の交流から始まった関係はすぐに恋愛へと発展し、二人は結婚した。しかし、この恋愛、そして結婚は、ここ日本で暮らす二人にとってどのような意味を持つのだろうか？
日本における同性カップルの課題
マルワラ氏は次に、二人が日本で直面した法的および文化的な困難について質問した。.
“「ええ、フアンの両親はとても素敵な方々で、完璧と言ってもいいくらいです」と西村は答えた。「母も彼を温かく迎え入れてくれました。でも父は最初はそれほど歓迎してくれなかったんです。フアンが嫌いだったわけではなく、新聞でコロンビアについて読む記事が往々にしてかなり否定的だったからでしょう。それに、私が相談もせずに結婚したことにも少し傷ついていたと思います。」”
西村氏は、幼い頃、父親からいつも静かにするように、外出したり化粧をしたりしないようにと言われていたと詳しく語った。しかし、それは憎しみからではなく、息子を守りたいという思いからだったという。.
“「彼にとって、目立つということは危険に身を晒すことだった。彼は私が襲われるかもしれないと思っていた。最初は、彼があんなことをしたり言ったりしたのは、愛ゆえだったとは気づかなかった。」.
“「今では、私たちの関係ははるかに良くなりました。彼は今でもフアンに自分のネクタイを貸そうとしてくれるんですよ！」”
彼はまた、日本における同性婚の不平等が、二人が一年を通して一緒に暮らすことを困難にしていると指摘した。西村はコロンビアに一度に3ヶ月しか滞在できず、レイエスも日本に一度に3ヶ月しか滞在できないからだ。.
レイエス氏はまた、自身が経験した、そして他の多くの人々も同様に経験したであろう、日本で外国人として直面する一般的な困難についても言及した。.
“「同性愛者であるという複雑な事情がなくても、他国へ移住することは常に困難を伴います。しかし、コロンビアに移住すれば、3か月後にはスペイン語が話せるようになれば、『あなたはコロンビア人だ』と言われるようになります。ロンドンには、あなたがその一員になれる大きな移民コミュニティがあるのです」と彼は説明する。.
“「でも日本では、同性愛者であることや公共の場で手をつないでいることを理由に嫌がらせを受けることはないけれど、たとえ日本語や日本の習慣を学んだとしても、私はまだ地元の人として見てもらえないんです。」”
しかし、その後の質疑応答セッションで、西村氏は地方自治体が同性カップルに対してますます理解を示すようになっていると強調した。.
“「私たちは港区役所からパートナーシップ証明書をもらっています。これは本当に素晴らしい制度で、日本全国でもっと普及してほしいと思っています」と彼は語った。「しかし、日本で同性婚が合法化されることの方がもっと重要です。これは子供たちにとっても大きな違いを生むでしょう。私が育った頃は、男性は女性としか付き合えないと言われていました。まるで人生という劇に自分の役がないように感じていました。私には役割がなかったのです。」”
実際、二人が出会う前に、西村が自分で婚約指輪を買ったことを、レイエスは懐かしそうに回想している。.
“「彼は、誰かに愛されていることを証明するために指輪が必要なら、自分で指輪を買えばいいと思っていた。なぜなら、彼は自分自身を愛していたからだ。そうすれば、友人や家族と人生を楽しめるだろうと考えていた」と彼は振り返る。「しかし、その後、私たちは出会ったのだ。」”
仏教とセクシュアリティ：伝統と包摂の調和
もちろん、西村氏がLGBTQ+コミュニティの多くの仲間と一線を画す点は、彼が正真正銘の仏教僧であることだ。日本は、たとえ数十年前と比べてLGBTQ+の人々に対する寛容さが増したとしても、依然として保守的な側面を色濃く残している。そんな中で、西村氏はどのようにして、現代ではほとんど見られないような形で、仏教の実践と自身のセクシュアリティを融合させたのだろうか。
“「お寺で育ったので、仏教はとても厳格なものだと思っていました」と西村氏は説明する。「男らしく振る舞い、あらゆる欲望を捨てなければならないと考えていました。しかし、本格的に修行を始めてみると、仏教はすべての人を祝福し、差別に対して断固として『ノー』と言うために創られたものだと気づきました。」”
彼は師である教授から同様の教えを受けた。その教授は、何を着るか、なぜ着るかは仏教とその教えにとって重要ではないと彼に教えた。彼が教えられた唯一のことは、誰もが平等に解放され、差別から自由であるということ、なぜなら私たちはそれぞれ異なっていても、同じ世界を共有しているからだ、ということだった。.
レイエス氏はさらに詳しく説明する。「私がよく考える比喩は飛行機です。飛行機に乗るとき、私たちは皆、天候が良いこと、パイロットが操縦をうまくやってくれることを祈ります。また、愛する人に会えること、新しい場所に行くこと、家に帰れることを楽しみにしています。」“
“「飛行機に乗っている人たちは、お互いにとても礼儀正しいことに気づくでしょう。誰もが少しは不安を感じていますが、皆それぞれ夢を持っています。目的は違えど、私たちは皆ここに一緒にいるのです。なぜわざわざ他の人の邪魔をする必要があるのでしょうか？」”
日本におけるLGBTQ+の権利の未来に向けて
西村氏が2007年に初めて米国に移住して以来、日本ではLGBTQ+の人々にとって多くの重要な進歩があった。西村氏は、テレビ番組、映画、そして世界的な成功を含むポップカルチャーが ボーイフレンド Netflixでは、LGBTQ+のキャラクターをより積極的に登場させるようになり、それが現実世界における寛容さの高まりにつながっている。.
“「書店に行くと、LGBTQ+関連のコーナーがある。朝日新聞を読むと、同性カップルの記事が載っている」と彼は言う。「子供の頃は、『ゲイ』という言葉の意味も分からなかった。今では、国連大学の壇上で夫と一緒にLGBTQ+の権利について語ることができる。日本は私たち家族にとって、良い国になった。」”
しかし、彼はまだ乗り越えなければならない障害についてどう考えているのだろうか？
では ダンマパダ, 仏陀は私たちにこう教えています。「水瓶は一滴ずつ水が満たされるように、賢者も少しずつ善を集めて、自らを善で満たすのです。」“
西村氏は、日本のLGBTQ+コミュニティの将来について尋ねられると、同様の比喩を用いる。イベントの参加者から、特に日本人の大多数が同性婚を支持しているにもかかわらず、国がまだ何の変更も行っていない現状を踏まえ、日本のクィアの権利の進展について意見を求められた際、彼は木の成長を例に挙げて考えてみるよう促した。.
“「木が成長するには時間が必要です。たとえ今日たっぷりと水を与えたとしても、すぐに成長するわけではありません。たとえ今日どうしても花が咲きたいと願ったとしても、すぐには育たないのです」と彼は説明する。.
“「しかし、たとえまだ芽が出なくても、木に水をやり続ければ、いつか高く強く育ち、花を咲かせるでしょう。だから、諦めずに善行を続けましょう。」”
