三岛由纪夫是战后日本最具争议的文学家之一，他无疑是一位文学天才，曾一度入围诺贝尔文学奖候选名单。然而，他在战争期间的经历却让他走上了一条最终以自己的嘲笑......和死亡而告终的道路。

然而，许多西方人提到三岛时，往往会认为他是 "20 世纪最优秀的日本同性恋作家"。但事实果真如此吗？三岛由纪夫是同性恋吗？让我们来回顾一下这位成功的作家、受挫的军人、失败的革命家以及日本 LGBTQ+ 历史上最神秘的人物之一的生平。

三岛由纪夫三岛由纪夫简传

三岛生于 1925 年，是幕府将军德川家康的远亲。他的成长期是与祖母一起度过的，祖母将他与父母分开，不允许他参加户外活动，他的大部分时间都花在写作和阅读上。然而，当他回到父母身边时，父亲试图从他身上剔除任何 "女性化 "的兴趣爱好--尽管父亲撕毁了三岛的书籍，他仍在偷偷写作。

他在学校表现出色，写了多篇小说，最终以课代表的身份毕业。毕业典礼由天皇监督，天皇后来还赐给他一块银表。他向文学杂志投稿后，老师给他起了个名字，叫三岛由纪夫。这个名字取自富士山顶的积雪和他的老师经过的三岛火车站的名字，在他的笔名中融合了古代和现代日本的特点。

1944 年，他应征加入大日本皇军，被列为 "二等 "应征者，后来因健康状况不佳而被完全开除。虽然他在这件事上的心态并不确定（他自己的说法相互矛盾），但可以确定的是，他深受天皇发表的 "人道宣言 "的影响。也许正是这种个人和国家的震撼促使他完成了一生的使命。正如他对一位朋友所说"只有保留日本的非理性，我们才能在 100 年后为世界文化做出贡献"。

战后，尽管他亲帝国主义的观点不受欢迎（而且在占领时期是非法的），但他的文学追求开始获得更多的主流吸引力。他早期的成功作品之一是 中世纪该剧讲述了一位切腹自杀的封建领主的家臣和他的父亲之间的爱情故事，他们都失去了心爱的人。之后又有 面具的自白我们将在下文中详细介绍。

他的作品深受外国读者的喜爱，从 1963 年到 1968 年，他连续五年被提名诺贝尔文学奖。此外，他还是一名模特和演员。

他的作品包括 金色大厅他的作品经常借鉴近期发生的事件，但很少公开涉及政治：他不喜欢政治人物，也不信任那些在与外国打交道时宣称 "现实主义 "的人。尽管如此，他最终认为自己更喜欢意志坚强的人，即使他们内心缺乏信念，而不是魅力四射的意识形态主义者。

然而，在他生命的最后阶段，他的政治立场变得更加公开。他写道 阵亡英雄之声 该剧痛斥裕仁天皇放弃神性，并创作了舞台剧 我的朋友希特勒该剧被一些人解读为反法西斯，另一些人则认为是公开的法西斯。他开始与左翼学生辩论，并最终成立了 塔特诺凯该组织由右翼学生组成，大部分来自早稻田大学。

1970 年 11 月，他和四名盟友以开会为借口，闯入东京的一个军事基地，在那里三岛发表了演讲，意在唤起下面的士兵发动政变，恢复天皇的军事统治。他的演讲没有引起革命，反而遭到了难以置信的嘲笑。他退到里面，拿出一把刀，切腹自杀。

三岛由纪夫对男性身体的痴迷

将三岛和其他成员联系在一起的一件事是 塔特诺凯 三岛是一个热衷于体育锻炼和完美身体的人。尽管三岛在艺术上才华横溢，出身高贵，但他对知识分子阶层不屑一顾，认为他们将思想置于身体之上。

然而，历史学家并没有忘记，他在应征入伍后健康状况不佳，这很可能是他渴望增强体质的一大动力。在他最后的十五年里，他每周三次不间断地锻炼身体，这或许是因为他被认为不够强壮而感到羞愧--或者是因为他在被解职时感到很高兴，但却无法将这种快乐与他的身体状况协调起来。 孝悌忠信 信仰。

他对男性身体的痴迷也渗透到了他的作品中，他说："男人的（身体）必须像拉向危机的弓一样始终紧绷"。男性也是爱国主义的理想形式。不出所料，曾被视为神圣的天皇（也许对三岛来说仍然如此）曾被视为 "日本的身体"。

因此，男性气质对三岛来说不仅仅是情色（稍后将讨论），而是一个完美的人的理想，因此也是一个完美的国家的理想--这在士兵的身上得到了体现，三岛几乎成为了军人，但却没能成为军人。

面具的自白小说和三岛由纪夫的同性恋主题

可以说，这是他最著名的作品、 面具的自白 这是三岛的第一部 "我的小说"，一种战后在日本出现的故事。用英语来形容这种体裁，"半自传体 "可能是一个恰当的译法。

虽然将该书描述为一个真实的故事未必准确，但主人公的名字 "Kochan "是三岛出生时名字的缩写，他是一个隐秘的同性恋者，渴望男人，但在大日本帝国却无法公开表达自己的欲望。故事讲述了 Kochan 对男性的痴迷，以及他如何需要打造一个 "面具 "来向世人隐藏自己的真实情感。

许多评论家指出，他笔下的人物一开始被一个威武的欧洲男人的形象所吸引：但当柯坎发现这其实是圣女贞德时，他对她感到厌恶，再也无法对这个形象产生同样的欲望。这就将身体的阳刚之气和民族的纯洁性与性的观念结合在了一起。可以说，三岛对军国主义的痴迷，尤其是晚年的痴迷，可以用性升华为大男子主义，大男子主义升华为极端民族主义来解释。

在三岛的许多作品中，都或多或少地渗透着同性爱的主题，常常将男性之美与国家荣耀结合在一起。西方读者有时会对此感到困惑：国外的 LGBTQ+ 创作者通常（尽管不完全）是左翼人物。那么，三岛，一个其作品表达了对 "我 "的渴望的人，是如何在他看来是为天皇和国家服务的过程中死去的呢？

文化背景：战后日本的同性恋

我们必须忆及，虽然 1872 年至 1880 年间有短暂的例外情况，但同性恋在日本并未被定为犯罪。然而，西方性道德的影响渗透到了日本的大部分地区，尤其是当日本首先成为一个工业强国，然后在成功击败俄国并与欧洲战胜国结成第一次世界大战同盟之后成为一个世界强国。

在战前和战时日本法西斯主义的压力下，这些感受被放大了。在法西斯主义统治下，性的存在只是为了繁衍后代，为国家创造工人和士兵。因此，同性恋不仅被认为是奇怪的，而且与国家的本质和胜利的条件背道而驰。

即使在战败后国家重建的过程中，这些态度也没有很快消失。因此，我们必须记住，正是在这种情况下，三岛娶了妻子，即使他在书中写道，假装爱一个女人永远不足以封住同性恋的欲望。他是如何生下两个孩子，同时又在东京的同性恋酒吧度过夜晚的。

如果说三岛在不同的时代会有不同的感受或表现，这是不可知的，也是过于大胆的说法。不过，可以肯定的是，战争及其后果影响了他对日本以及日本与国民和其他强国关系的看法，也一定影响了他与性的关系。

三岛在 LGBTQ+ 文化中的遗产

三岛是一个复杂而又迷人的人物。一方面，他并不是公开的同性恋者--但在 20 世纪 60 年代，在保守的国家里，有多少人是同性恋者呢？

三岛是同性恋酒吧的常客，与日本变装皇后先驱之一的三轮明弘是密友，但他也美化并希望回归那个迫害他们的社会。

三岛写了长篇小说、短篇小说、戏剧和精美的诗歌--但他的心却在军事力量和国家至上之上。

正如您现在可能已经注意到的那样，三岛以雄辩和热情的笔触描写了男人之间的浪漫和性关系，并将男性理想化--但没有关于他与男人交往的独立证实。1999 年，三岛的遗产继承人起诉了一位声称与三岛有过关系的演员，法院以侵犯版权为由阻止了他们通信的出版。

那么，我们能得出什么结论呢？